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食事療法の要（１）
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| 小食：腹八分に病なし
○ベンジャミン・フランクリンは『１３の徳目』の第一に節制を挙げ、
「頭が鈍るほど食べてはならない・酔って浮かれだすほど飲んではならない」
と言っています。
○水野南北（節食開運説を唱えた江戸時代中期の観相学者）は、
「食を節することは幸運を招来する法として万に一つの誤りがない」
と言っています。
○貝原益軒（江戸時代の本草学者・儒学者）は『養生訓』の中で天年を長く保つために行うべき”十二少”（少なくすべきことの１２項目）の第一に、
「食を少なくすること」
を挙げています。
○東洋のあらゆる学問の背骨を成し人生における物事を正す指針をされている『易経』には、”水沢節”の卦に
「節せざるの嗟（なげき）とは、また誰をか咎（とが）めん」
（節制できないために失敗したことを嘆いても誰のせいにもできない…）とあります。
○アメリカでは、１９８０年代から生活習慣病の原因となる「５S」を断つ運動：「5S追放運動」が続けられています。5Sとは；
SALT（塩）
SUGAR(砂糖）
SNACK（間食）
SMOKING(喫煙）
SITTING（座りっぱなし）
を指します。自業自得といわれる生活習慣病を克服するにはまずは自己管理に目覚め実行すること。わかっちゃいるけどやめられない、などとノンビリしているうちに・・・
天行健なり君子は自彊してやまず
○木村次郎右衛門さん（京都府京丹後市在住、2011年4月にギネスブックの男性世界最高齢者に認定された）は、2012年4月19日に115歳になられて「お天道様のお恵みの賜物でございましょう」と、114歳のお誕生日には「すべてを天にゆだねる」と語られ、113歳のお誕生日には「理想は１２０歳。難しいかもしれませんが、難しいところに価値があります」と力強く語ったいわれます。その木村さんは
「食細くして命永かれ」
をモットーにしておられます。
○天台宗の高僧 慈眼大師天海僧正（１０３歳没、１３４歳没説？？もある）は、徳川秀忠に対し
「長命は、粗食、正直、日湯（毎日きちんと風呂に入る）、陀羅尼（お経）、ときどきご下風（屁）あそばさるべし」
徳川家光に対しては
「気は長く、務めはかたく、色薄く、食細くして、心広かれ」
と長寿の秘訣を説いたといわれます。
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食事療法の要（２）
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| 咀嚼：よくかんでいただくこと
１）腸管Ｌ細胞分泌ホルモンＧＬＰ−１・ＰＹＹは咀嚼回数が多いと分泌亢進（第４６回欧州糖尿病学会EASD 2010；ＧＬＰ−１はインスリン分泌刺激、ＰＹＹは食欲を抑えて食べる量を減らす）
２）食べる速さが速いほど肥満や糖尿病になりやすい（第22回日本疫学会 2012；エネルギー摂取量で層別化し検討）
３）断食で各種がんの進行が抑制されることがマウスの実験で示されています（Science Translational Medicine 2012)。この結果は、標準治療で効果が得られない進行がん患者にとって特に意味のある知見であると考えられています。
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食事療法の要（３）
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| 脳の活動に必要なものは、十分な時間を経て食物が吸収されて得られた糖質と十分な酸素です。
満腹により内臓に大量の酸素が必要とされます。このとき脳や四肢を活動すると内臓に十分量の酸素が供給されず胃腸に虚血をきたし痛みが発生します。
満腹にして走って腹痛が起きることは多くの人が体験します。毎朝のグランド走り込みでいつも腹痛を起こす小学生はいませんか。
脳には何よりもまず酸素が必要なのであり、また空腹時には最も記憶力が高まることが示されています（空腹時に胃から分泌されるホルモン『グレリン』が記憶力を活性化させる）。
食育の重要性が叫ばれていても、その多くは「三食しっかり食べましょう」などの栄養摂取論のみ。とくに朝食摂取は無批判に脅迫的に唱えられている状態。
「早寝、早起き、朝ご飯」というスローガンを守っても、ゲームをしながらだらだらと間食し続けたり、ひどい姿勢で、食物に感謝しないで、満腹になるまで食べ続けていては仕様が無い。小児２型糖尿病が増加するのも当然かもしれません。
「姿勢、感謝、腹八分目」は風化し忘却の彼方とはまことに嘆かわしいではありませんか。
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遠絡療法
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| 遠絡療法は、体表上の定点を押圧する手技を主として、化学合成物質、生薬、鍼などは使用しません。
ーーーー 遠絡療法の特徴 ーーーー
（公式のものではなく私的考察です）
１）治療は一経絡だけを使用する場合から十四経すべてを使用する場合がある。
２）本経は倒馬針以外は使用しない。
３）治療の全過程で技法の補瀉と選穴の補瀉を用いる。
４）選穴の補瀉では五ゆ（肉月（偏の月）に兪）配穴法のような無効なものは捨て去っている。
５）手掌上の天干定位や運気論（季節や時間の特性が人体に影響することを示す理論）を常用する。
６）君火相火の相互関係および他干との関係が新たに構築し直されている。
７）絡穴の意義を明らかにし、常用穴として用いる。
８）手技を行う経絡の左右の決め方を明らかにしている。
９）五行では説明できない問題を、相火を独立させて６要素に構築し直すことで理論的にうまく証明している。（脈診で左側の生数と右側の成数とが分離されていることに違和感がなくなる）
10）六行化することで難経に示されている理論を臨床に使えるようにしてある。（難経の理論は、障害五行が木のときのみ食傷・財・官・印の作用が成立する理論であり、他の五行（火土金水）においては四つの作用（食傷・財・官・印）のどれか一つが常に成立しない。したがって、そのままでは臨床でほとんど使えない）
11）治療法は理論的に導き出され、十四経を用いて組み立てられる。
12）治療法は記号化された複数の式で表現され、治療式を見れば治療の順序や手技が確認できる。
ーーーー 等々
古典に散在しながらも臨床にどう使用するのかほとんど不明だった理論が明らかにされ、これに創始者独自の発想が加わり全く別の新たな体系に作り直された（正確には、作り直され続けている）ということができます。
当院院長は遠絡療法指導医であり、医院隣に併設の『富山遠絡施術室』にて医院診療時間外に完全予約制で治療を行います。
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五体（ごたい）（１）
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| 東洋医学は次のような考え方をします。まず、『人は、食物や日光・空気中に遍満する自然の働きを体内に取り込んで自己の生命力に転換する。この力を全身に満ち渡らせれば健康になる』と考えます。
この自然の働きを東洋医学では『気』と呼び、身体の秩序を保つ働きがあるといいます（気を「有序化」と説明する場合があります。物理学的には「エネルギー」ではなくネゲントロピー類似の概念と考えられます）。
気が流れるルートを『経絡』と呼び、経絡の働きが良くなれば気が滞りなく流れて全身に満ち渡らせることができます。気が滞りなく流れて全身に満ち渡れば、身体中の秩序が正しく保たれます。いつもこのような状態であれば自然治癒力はどんどん強くなります。
漢方も鍼灸も主に病気の治療を行います。文字通り、気に関連した病態を扱うことが主たる目的です。一方、気に関連した病態以外の病態にはうまく対処することができません。それでは、気に関連した病態以外の病態とはどのようなものでしょうか。
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五体（ごたい）（２）
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| （書きかけ）
生命は無秩序から秩序を生み出す現象といわれる。これは、生命現象は負のエントロピーで解釈されるものだということ。こう解釈することは、宇宙全体ではエントロピーが増大していることと矛盾しない。「気」はこのようなことと関連があり、「時間の矢」と関連づけて理解できそうである。
古代のanti-aging説は、「五体」のわずかな「神」から多くの「気」が生成される機序を元にしている。物理学で定義される「エネルギー」は、「気」ではなく五体の「精」によく当てはまる。
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自力整体（じりきせいたい）
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| 自力整体は、身体の癖を正し気血の流れを良くするための経絡気功ともいうべき操体法であり、開発者は矢上裕氏です（自力整体公式サイト リンク先参照）。当院では、自力整体教室を開設し認定指導者（ナビゲーター）による指導を行います。
自力整体では「整体」とともに「整食」を重視しています。小食を基本とした食生活により内臓機能の強化から身体全体の機能の強化を期待します。小食にして自然の法則に沿って生きていくことが大切だと思います。
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